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Mais quelle religion pratiquait-on ici, sur ces terrasses spécialement aménagées
en soubassement desmurs de la forteresse? Les fragments d’informations venant
d’Hérodote de d’autres écrivains de l’antiquité indiquent, à part les disputes
scientifiques sur le hénothéisme, le monothéisme ou le polythéisme des daces,
que ceux-ci vénéraient Zamolxis comme déité principale ou unique, lui-même
tout aussi peu connu et compris que la religion qu’il avait instaurée. On sait
seulement qu’il était une déité de type uranien, liée au ciel et au soleil et on
suppose ainsi que la construction des hiéro-pôles sur des sommets de montagne
était dictée par le besoin des daces de monter le plus haut possible, au plus près
du ciel, de la divinité .
Mais si Sarmizegetusa Regia paraît être le centre sacré des daces – leur plus
importantétablissement religieux–est-cequ’onpeutconsidérerquelamontagne
sur laquelle celui-ci se trouve pourrait être le Kogaionon (Mont Sacré) dont
parle Strabon, aux tréfonds duquel Zamolxis se serait retiré? Ici, également, les
chercheurs avancentmultiples hypothèses, en identifiant comme lieux possibles
soit les montagnes d’Or tie – où se trouve Sarmizegetusa -, soit les montagnes
de Bucegi ou le mont Ceahl u du haut duquel, en début d’août, on peut voir les
spectaculaires hologrammes naturels d’une Pyramide parfaite et d’une Voie vers
le ciel...
Il est évident que de nos jours les liens aves les anciennes traditions daces sont
rompus. Définitivement? Difficile à répondre... Mais, tout comme nous
cherchons sans cesse le Mot Perdu, je crois que nous pouvons avoir une pensée
pour le trésor de spiritualité des daces, perdu tout comme leurMontagne Sacrée,
et continuer à les chercher.